Implementasi Komunikasi dan Human Relation Kepemimpinan Pendidikan di Sekolah Tinggi Agama Islam Pangeran Dharma Kusuma Segeran Indramayu

Arwani 
STAI Pangeran Dharma Kusuma Segeran Indramayu 
Email : arwani.amma.1977@gmail,com 

DOI : 10.55656/ksij.v5i2.118
Disubmit: (20 Januari Juni 2019) | Direvisi: (4 April 2019) | Disetujui: (1 Mei 2019)

Absctract
Humans in their lives always need other people, because apart from being individual creatures, humans are also social creatures. As individual creatures, they are able to develop themselves, while as social creatures, humans in their lives are gifted with the ability to interact. One effective forum for mutual interaction is an organization. In an organization, interaction will certainly occur, one of which is through communication. This aims to achieve the goals to be achieved. Communication is a basic human need, and is an important element in the success of an organization. In educational organizations, for example, they cannot function without communication support. Because, how is it possible to educate humans without communication, and teach humans without communication. In general, educational leadership plays a very important role in directing and moving educational organizations to achieve the expected goals. The various roles that must be carried out by a leader are impossible to realize without communication. The nature of an organization really depends on how the personnel in the organization communicate. The better the quality of communication, the better the quality of the organization. An important aspect of communication is the potential of communication itself as a tool that management can design to achieve organizational goals. The importance of communication can also be seen from the benefits for the organization including the functions of control, motivation, emotional disclosure and providing information for decision making.
Keywords: Communication; Human Relations; Education.

Abstrak
Manusia dalam kehidupannya selalu membutuhkan orang lain, karena disamping sebagai makhluk individual manusia juga adalah makhluk sosial. Sebagai makhluk individual, mereka mampu mengembangkan dirinya sendiri, sedangkan sebagai makhluk sosial, manusia dalam kehidupannya dikaruniai kemampuan berinteraksi. Salah satu wadah yang efektif untuk saling berinteraksi adalah organisasi. Dalam organisasi dipastikan akan terjadi interaksi, yang salah satunya melalui komunikasi. Hal ini bertujuan mencapai tujuan yang akan dicapai. Komunikasi merupakan kebutuhan dasar manusia, dan termasuk salah satu unsur penting dalam keberhasilan suatu organisasi. Dalam organisasi pendidikan misalnya, tidak dapat berjalan tanpa dukungan komunikasi. Sebab, bagaimana mungkin mendidik manusia tanpa komunikasi, dan mengajari manusia tanpa adanya komunikasi. Secara umum, kepemimpinan pendidikan berperan sangat penting dalam rangka mengarahkan dan menggerakkan organisasi pendidikan untuk mencapai tujuan yang diharapkan. Beragam peran yang harus dijalankan oleh seorang pemimpin mustahil bisa diwujudkan tanpa adanya komunikasi. Hakikat organisasi sangat bergantung pada bagaimana personal yang ada dalam organisasi tersebut berkomunikasi. Semakin baik kualitas komunikasi maka semakin baik pula kualitas organisasi tersebut. Aspek penting dari komunikasi yaitu potensi dari komunikasi itu sendiri sebagai alat yang dapat dirancang manajemen untuk pencapaian tujuan organisasi. Pentingnya komunikasi juga dapat dilihat dari manfaat bagi organisasi meliputi fungsi pengendalian, motivasi, pengungkapan emosional dan penyediaan informasi untuk pengambilan keputusan.
Kata kunci : Komunikasi; Human Relation; Pendidikan.

Pendahuluan
Komunikasi merupakan kebutuhan dasar manusia, dan termasuk salah satu unsur penting dalam keberhasilan suatu organisasi. Dalam organisasi pendidikan misalnya, tidak dapat berjalan tanpa dukungan komunikasi. Sebab, bagaimana mungkin mendidik manusia tanpa komunikasi, dan mengajari manusia tanpa adanya komunikasi. Termasuk dalam hal ini, tidak mungkin dapat memimpina organisasi pendidikan tanpa peran komunikasi. Dalam dunia pendidikan, komunikasi erat kaitannya dengan bagaimana interaksi dalam lingkungan pendidikan tersebut. Misalnya Kepala sekolah berinteraksi dengan guru, guru dengan sesama guru, guru dengan siswa, siswa dengan sesama siswa, bahkan staf dan seluruh civitas akademik maupun warga sekolah semua membutuhkan komunikasi. Komunikasi yang dibangun tentu saja tidak hanya lingkup sekolah saja, tetapi juga dalam lingkup dunia luar yang dibina melalui komunikasi yang baik. 
Selain prinsip komunikasi secara umum, Islam juga mengajarkan bagaimana berkomunikasi, baik melalui prinsip komunikasi yang diajarkan Allah dalam Alquran. Saat ini, bahasa sebagai alat komunikasi yang digunakan masyarakat Islam tidak lagi menunjukan ciri dari sebuah bangsa yang menjunjung tinggi etika dan kelemah lembutan. Budaya dan adat ketimuran telah tergantikan dengan budaya-budaya Barat. Bahasa merupakan alat komunikasi manusia sejak awal penciptaannya yang sebagaimana diisyaratkan dalam Alquran surat Ar-Rahman ayat 3-4 yang artinya : Dia menciptakan manusia, (4) mengajarnya pandai berbicara.Alqurantidak membahas secara rinci tentang prinsip-prinsip komunikasi, namun dalam Alquran Allah telah memberikan berbagai pengibaratan yang secara tidak lansung menyarankan agar bisa berkomunikasi dengan baik, apalagi Rasulullah telah mencontokannya. Meskipun Alquran secara spesifik tidak membicarakan masalah komunikasi, namun, jika diteliti ada banyak ayat yang memberikan gambaran umum prinsip-prinsip komunikasi.Alqurantelah menampilkan prinsip-prinsip yang terkandung dalam ayat-ayat Alquran, selain menunjukan keagungan Allah, juga merupakan referensi dalam berkomunikasi. Muis (dalam Abd. Rohman, 2007: 93), berpendapat Alquran telah menampilkan enam prinsip yaitu : Pertama: Qaulan sadidan (perkataan yang benar), Alfred Korzybsky (dalam Saefullah, 2007: 69) penggunaan bahasa dalam berkomunikasiyang tidak benar merupakan salah satu akar timbulnya penyakit jiwa, Kedua, Qaulan ma’rufan (Perkataan yang baik), Amir (dalam Saefullah, 2007: 84) berpendapat qaulan ma’rufansebagai perkataan yang baik dan pantas, Ketiga, Qaulan Bhalighan (perkataan yangefektif), Ibnu Katsir dalam tafsirnya menyatakan makna menasehati melalui ungkapan yang menyentuh hati dan perasaan, sehinngga mereka berhenti dari perbuatan yang salah selama ini mereka lakukan. (Katsir, 1410 H: 743), Keempat, Qaulah maysura (perkataan yang mudah dan panas). Ibnu Katsir (dalam Abd. Rohman, 2007: 107) mengartikan ungkapan perkataan yang mudah dengan ucapan yang pantas, serta ucapan janji yang menyenangkan yang selalu memberikan harapan positif bagi pihak yang dijanjikan, Kelima, Qaulan Layyinan(perkataan yang lembut), Ibnu Katsir (dalam Abd. Rohman, 2007: 108), menafsirkan qaulan layyinandengan ucapan lemah lembutdan Keenam, Qaulan Kariman (perkataan yang mulia). Hamka (1999: 63) dalam tafsir Al-Azhar menjelaskan makna ungkapan qaulan kariman, kata-kata yang membesarkan hati, yang menimbulkan kegembiraan kembali pada cahaya mata yang mulai layu karena umur.
Prinsip-prinsip human relation dalam islam merujuk pada landasan filosofis yang sesuai dengan esensi harkat dan martabat manusia sebagai mahluk yang mulia, sehingga harus diperlakukan secara arif, bijaksana dan manusiawi. Al-Qur’an memberikan petunjuk yang amat bijaksana dan manusiawi yang mengandung beberapa prinsip dasar yang terkandung dalam surat An-Nahl ayat 125 : (Zuchairiniy, 2008:193) yang artinya sebagai berikut : “Serulah manusia ke jalan Tuhanmu dengan arif dan bijaksana dan dengan bimbingan (pelajaran) yang baik, dan bantahlah (bermusyawarahlah) dengan mereka secara baik sesungguhnya Tuhanmu, Dia lah yang lebih mengetahui siapa yang tersesat dari jalannya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapatkan petunjuk”. 
Prinsip-prinsip yang terkandung dalam ayat tersebut adalah : 
1.	Perintah menyeru, mengajak dan membimbing manusia dengan berpedoman pada Al-quran dengan cara yang bijaksana. 
2.	Memberikan bimbingan dan pelajaran yang baik dengan cara yang baik. 
3.	Melakukan musyawarah (bantahlah) dengan cara yang baik. 
4.	Hanya Tuhan yang mengetahui orang yang tersesat dan orang yang mendapatkan petunjuk. 
Komunikasi akan sangat dibutuhkan untuk memperoleh dan memberi informasi yang dibutuhkan untuk membujuk atau mempengaruhi orang lain, mempertimbangkan solusi alternatif atas masalah dan mengambil keputusan, dan tujuan-tujuan sosial serta hiburan. Komunikasi terbentuk karena adanya faktor kebutuhan. Dikatakan bahwa seseorang yang memiliki kebutuhan atau keinginan, maka komunikasi akan menjadi sarana dalam memenuhi kebutuhannya. Selain itu, bagi seorang pemimpin organisasi, komunikasi berperan penting pula dalam human relations, sebab merupakan salah satu unsur penting yang membangun sebuah tim, yang dapat membawa tim tersebut kedalam tingkat keberhasilan. Kemampuan berkomonikasi secara jelas berguna untuk mendominasi dalam bidang yang digeluti. Komonikasi adalah kunci yang dapat membangun tim yang kuat dan mendorong kinerja yang lebih baik. Pentingnya keterampilan komonikasi dalam human relations, sebab untuk membantu membangun tim, maka dibutuhkan seorang pemimpin yang mampu dengan baik untuk berkomonikasi kepada setiap individu. Dengan menghilangkan rasa takut dan menanamkan kepercayaan dalam kemampuan mereka melalui komonikasi langsung seseorang pemimpin dapat menciptakan sebuah tim yang dapat unggul. Selain itu, untuk menghindari Kesalahpahaman, bahwa dengan komonikasi yang diatur, maka kesalahpahaman dan miskomonikasi dapat diselesaikan secara damai. Namun demikian, komunikasi dan human relation pendidikan tidak bisa dilepaskan pula dari basis keilmuan lain, seperti agama, filsafat, psikologi dan sosiologi. Berdasarkan latar belakang tersebut, penulis tertarik untuk mengkaji tentang “Komunikasi Dan Human Relation Kepemimpinan Pendidikan Di STAIS Dharma Indramayu”. 
Metodologi Penelitian
Jenis Penelitian
Jenis penelitian ini adalah penelitian kualitatif yaitu suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metode yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia, landasan teori dimanfaatkan sebagai pemandu agar fokus penelitian sesuai dengan fakta di lapangan. Selain itu landasan teori juga bermanfaat untuk memberikan gambaran umum tentang latar penelitian dan sebagai bahan pembahasan hasil penelitian. Sifat penelitian ini adalah deskriptif yaitu suatu bentuk metode penelitian yang mengikuti proses pengumpulan data, penulisan dan penjelasan atas data dan setelah itu dilakukan analisis.(Surahmat, 1998:132) 
Deskriptif kualitatif yaitu menganalisa data yang bersifat penjelasan atau penguraian data dan informasi yang kemudian dikaitkan dengan teori dan konsep- konsep yang mendukung pembahasan yang relevan dimana penjelasan ini menggunakan metode kualitatif kemudian diperoleh kesimpulan dari permasalahan penelitian ini.
Lokasi Penelitian
Penelitian ini dilakukan di Sekolah Tinggi Agama Islam Pangeran Dharma Kusuma Segeran Indramayu, Provinsi Jawa Barat.
Pendekatan Penelitian
Pendekatan penelitian yang dilakukan adalah pendekatan sosiologis karena peneliti melakukan interaksi lingkungan sesuai dengan unit sosial, individu, kelompok, lembaga atau masyarakat.
Jenis dan Sumber Data
a)	Jenis Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif yang dilakukan dengan pengambilan informasi secara langsung.
b)	Sumber Data
1.	Data Primer, Sumber utama yang dijadikan bahan penelitian adalah Primer yaitu data yang diperoleh dari pihak-pihak yang berkepentingan di lingkungan STAIS Dharma Segeran Indramayu melalui pengamatan dan wawancara.
2.	Data Sekunder, yaitu yang diperoleh dari buku-buku yang berhubungan    dengan penelitian.
Metode Pengumpulan data
Untuk mendapatkan data yang valid dan akurat, penulis melakukan:
a)	Survei Pustaka
yaitu memperoleh data yang ada hubungannya dengan permasalahan penelitian baik yang didapat dari buku-buku teori yang membahas pasar tradisional dalam perspektif ekonomi Islam, hasil-hasil seminar, skripsi-skripsi yang mempunyai korelasi terhadap penelitian ini.
b)	Observasi
yaitu pengumpulan data dengan mengadakan pengamatan langsung pada objek yang akan diteliti. Tujuannya adalah untuk mendapatkan gambaran secara langsung tentang eksistensi pasar cekkeng.
c)	Wawancara
yaitu suatu cara untuk mengumpulakan data dengan mengajukan pertanyaan langsung kepada responden dalam hal ini kepada para pedangang pasar Karangampel, pembeli dan pemerintah setempat guna melengkapi data yang diperlukan.
Instrumen Penelitian
Instrumen penelitian merupakan suatu unsur yang amat penting dalam suatu penelitian, karena fungsinya sebagai sarana pengumpul data yang banyak menetukan keberhasilan suatu penelitian yang dituju. Oleh karena itu, instrumen penelitian yang digunakan disesuaikan dalam dengan situasi dan kondisi dari penelitian itu sendiri. Adapun alat-alat penelitian yang digunakan peneliti dalam melakukan penelitian sebagai berikut:
a)	Handphone sebagai alat perekam
Alat perekam digunakan sebagai alat bantu agar tidak ada informasi yang terlewatkan dan selama wawancara peneliti dapat berkonsentrasi pada apa yang ditanyakan tanpa harus mencatat. Alat perekam ini juga memudahkan peneliti mengulang kembali hasil wawancara agar dapat diperoleh data yang utuh, sesuai dengan apa yang disampaikan responden dalam wawancara. Hal ini berguna untuk meminimalkan kesalahan biasa yang sering terjadi karena keterbatasan dan subjektivitas peneliti. Alat perekam ini digunakan dengan seizin responden. Selain alat perekam peneliti juga menggunakan catatan sebagi alat bantu untuk menggambarkan situasi dan keadaan saat berlangsungnya proses wawancara dan semua respon non verbal yang ditunjukkan oleh informan.
b)	Kamera
Kamera digunakan sebagai alat bantu pada saat penelitian. Kamera ini berguna sebagai alat dokumentasi berupa foto.
c)	Pedoman Wawancara
Pedoman wawancara digunakan untuk mengingatkan peneliti mengenai aspek- aspek yang harus digali, serta apa yang sudah atau balum ditanyakan. Adanya pedoman wawancara juga akan memudahkan peneliti membuat kategorisasi dalam melakukan analisis data. pedoman wawancara yang didasari oleh kerangka teori yang ada, guna menghindari penyimpangan dari tujuan penelitian yang dilakukan.
Teknik Pengolahan dan Analisa Data
Dalam rangka menjawab rumusan masalah yang ditetapkan penulis maka analisis data yang menjadi acuan dalam penelitian ini mengacu pada beberapa tahapan yang dijelaskan Miles dan Huberman (1984) (Sugiyono, 2013:335)
a.	Pengumpulan data baik melalui observasi langsung di lapangan kemudian wawancara mendalam terhadap informan yang compatible terhadap penelitian untuk menunjang penelitian yang dilakukan agar memperoleh data sesuai dengan yang diharapkan. ataupun dengan menelaah literatur-literatur yang berhubungan dengan penelitian. 
b.	Reduksi data adalah proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan dari catatan-catatan yang diperoleh dari pengumpulan data. Penyajian data adalah kegiatan mengumpulkan informasi dalam bentuk teks naratif atau grafik jaringan yang bertujuan mempertajam pemahaman penelitian terhadap informasi yang dipilih kemudian disajikan dalam uraian penjelasan.
c.	Pada tahap akhir adalah penarikan kesimpulan. Penarikan kesimpulan dilakukan secara cermat dengan melakukan verifikasi berupa tinjauan ulang pada catatan-catatan data yang didapatkan. Dimana dalam Analisis yang digunakan dalam penelitian ini adalah analisis deskriftif kualitatif yaitu menganalisa data yang bersifat penjelasan atau penguraian data dan informasi yang kemudian dikaitkan dengan teori dan konsep-konsep yang mendukung pembahasan yang relevan kemudian diperoleh kesimpulan dari permasalahan   penelitian ini.
Pengujian Keabsahan Data
Dalam pengujian keabsahan data dalam penelitian ini menggunakan teknis trianggulasi dimana lebih mengutamakan efektifitas proses dan hasil yang diinginkan. Trianggulasi dilakukan dengan menguji apakah proses dan hasil metode yang diinginkan sudah berjalan dengan baik. Seperti:
a)	Pastikan apakah setiap hari telah terhimpun catatan wawancara dengan informan serta catatan harian observasi
b)	Dilakukan uji silang terhadap materi catatan-catatan harian itu untuk memastikan apakah tidak ada informasi yang bertentangan antara catatan wawancara dan catatan observasi. Apabila ternyata ada informasi yang tidak relevan, peneliti harus mengonfirmasi perbedaan itu. 
c)	Hasil konfirmasi itu perlu di uji lagi dengan informasi-informasi sebelumnya. Hal ini dilakukan terus menerus sampai peneliti yakin bahwa tidak ada lagi yang harus dikonfirmasi kepada informan.
Trianggulasi juga dilakukan dengan menguji pemahaman peneliti dengan pemahaman informan tentang hal-hal yang diinformasikan kepada peneliti. Hal ini perlu dilakukan mengingat pemahaman makna suatu hal bisa jadi berbeda antara satu orang dan lainnya. 
Setelah draft laporan selesai, sebelum dipublikasikan peneliti meminta informan untuk membaca kembali draft laporan penelitian itu. langkah ini untuk mengonfirmasi berbagai informasi yang peneliti peroleh. Apabila proses ini dilakukan tanpa complain dan komentar dari informan maka laporan sudah dapat di publikasikan. Uji keabsahan melalui trianggulasi ini dilakukan karena dalam penelitian kualitatif, untuk menguji keabsahan informasi tidak dapat dilakukan dengan alat uji statistik. Sesuatu yang dianggap benar apabila kebenaran itu mewakili kebenaran orang banyak atau kebenaran stakeholder. Kebenaran bukan hanya muncul dari wacana etik, namun juga menjadi wacana etnik dari masyarakat yang diteliti. (Burhan, 2015: 203-205)
Pembahasan
Implementasi Komunikasi Kepemimpinan Pendidikan Di STAIS Dharma Indramayu
Implementasi komunikasi kepemimpinan pendidikan di STAIS Dharma Indramayu ini menggunakan pendekatan yang dikemukakan oleh Kadar Nurjaman dan Khaerul Umam (2012:64), yaitu 1) pendekatan struktur dan fungsi organisasi, 2) pendekatan hubungan manusiawi, 3) pendekatan komunikasi sebagai proses pengorganisasian, dan 4) pendekatan organisasi sebagai kultur. 
Untuk pendekatan struktur dan fungsi organisasi, implementasi yang dilakukan oleh Ketua STAIS Dharma adalah dengan cara komunikasi formal dalam bentuk rapat bulanan, di mana pada rapat bulanan ini akan dibahas hal-hal yang berkaitan dengan kelembagaan, baik secara umum, terkait dengan kinerja lembaga maupun perkembangan lembaga, maupun secara khusus terkait dengan isu-isu yang perlu diperhatikan dan atau diselesaikan. 
Dalam implementasi komunikasi dengan pendekatan struktur dan fungsi organisasi ini juga Ketua STAIS Dharma meminta laporan dari tiap-tiap kepala unit yang ada di lembaga itu, yakni ; Kaprodi (Ketua Program Studi), Kepala Staff Tata Usaha dan Keuangan, Kepala Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM), Kepala Lembaga Penjaminan Mutu (LPM) dan Kepala Bagian Akademik. 
Selanjutnya, untuk pendekatan hubungan manusia, implementasi komunikasi yang digunakan adalah dengan adanya komunikasi non formal yang dilakukan oleh Ketua STAIS Dharma, baik terhadap perorangan (individual) maupun kelompok (komunal) yang menyelesaikan program tertentu. Kegiatan komunikasi non formal ini biasanya terjadi di sela waktu istirahat atau di bisa juga di luar jam kerja. Bahkan, terkadang dalam komunikasi non formal ini juga dibahas hal-hal di luar pekerjaan sebagai bagian untuk mengakrabkan diri, demi terwujudnya sikap empati dan berdampak pada meningkatnya sikap loyalitas dari bawahan. 
Sementara itu, untuk pendekatan komunikasi sebagai suatu proses pengorganisasian, implementasi yang dilakukan adalah dengan intensitas komunikasi formal yang dilakukan oleh Ketua STAIS Dharma Indramayu pada jam atau hari kerja. Hal ini menunjukkan adanya komunikasi yang efektif antara antasan dan bawahan, sehingga dengan peran Ketua yang optimal dalam menjalankan komunikasi dengan para bawahan, akan tercipta komunikasi yang baik, sehingga apa yang menjadi tujuan organisasi akan tercapai dengan hasil yang optimal. 
Untuk pendekatan organisasi sebagai kultur, implementasi yang sudah dilakukan adalah Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu mempraktekkan motivasi positif kepada para bawahannya, baik melalui tulisan maupun lisan agar para bawahannya mampu mengerjakan tugas dengan baik dan selesai pada waktunya.  Dengan kecanggihan teknologi, komunikasi yang dibangun pun semakin dekat. Ketua STAIS Dharma selalu memberikan motivasi positif melalui Grup WA Lembaga  agar para bawahan mampu menunjukkan kreativitas yang baik untuk kemajuan lembaga.
Penutup
Bagan 1. 
Prosedur, Bentuk Performa, dan Faktor Pendukung Penerapan Komunikasi dan Human Relation Kepemimpinan Pendidikan Di STAIS Dharma Indramayu
Konsep	Prosedur	Performa	Faktor Pendukung	Syarat	
Komunikasi dan Human Relation	1.	Top Down
2.	Bottom Up	1.	Komunikasi lisan
2.	Komunikasi tertulis	1.	Rapat Tahunan
2.	Rapat Bulanan
3.	Silaturrahmi Non Formal	Adanya tugas dan wewenang	
Berkaitan dengan implementasi Human Relation di Kepemimpinan Pendidikan di lingkugan STAIS Dharma Indramayu, pendekatan yang digunakan adalah konsep yang digagas oleh Davis (dalam Abdurrahman, 1990:46), mengemukakan prinsip-prinsip dalam mengimplementasikan human relations sebagai berikut: 
1.	pentingnya individu, mengakui pentingnya individu dalam suatu organisasi sehingga dalam tindakan suatu badan organisasi harus memperhitungkan perasaan pegawai. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu memberikan penghargaan kepada para karyawan (bawahan), baik tenaga kependidikan maupun tenaga non kependidikan. Salah satu tanda adalah dengan menghafal nama-nama mereka, juga tidak membedakan antara satu karyawan (bawahan) dengan karyawan (bawahan) yang lainnya.
2.	saling menerima,mereka satu sama lain harus saling menerima sebagai individu maupun sebagai kelompok. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu menerima karyawan (bawahan) tanpa memandang suku atau golongan tertentu.
3.	kepentingan bersama, pemimpin maupun yang dipimpin dalam organisasi satu sama lainnya terikat oleh kepentingan bersama dalam pekerjaan. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu menunjukkan sikap untuk mendahulukan kepentingan lembaga dibandingkan kepentingan pribadi.
4.	komunikasi terbuka, berterus terang mencapai ide, perasaan dan mengenal segala sesuatu yang menyangkut kepentingan bersama. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu terbuka akan ide dan kritik yang tujuannya membangun lembaga.
5.	partisipasi karyawan, hasil kerja yang efisien disebabkan karena adanya keseimbangan dalam pandangan serta partisipasi bersama. Dalam Implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu memberikan tanggung jawab dan wewenang kepada seluruh karyawab (bawahan) yang ada di lembaga itu.
6.	identitas setempat, dengan pilihan tepat pada seseorang, maka orang tersebut akan merupakan bagian dari badan dimana ia ditugaskan. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu memebrikan tanggung jawab pada orang yang tepat yang sesuai dengan kemampuannya, baik kemampuan intelektual maupun kemampuan sosial.
7.	keputusan setempat, memberi wewenang pada orang untuk memecahkan sendiri problem yang dialaminya. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu, terkadang memberikan wewenang penuh kepada para ketua program studi untuk mengambil keputusan terkait perkembangan progra studinya.
8.	ukuran moral tinggi, kebenaran dan keadilan mengenai suatu tindakan dapat disebut benar dan adil didasarkan pada moralitas serta hak-hak asasi manusia. Dalam implementasinya, Ketua STAIS Dharma Indramayu selalu menggambarkan tentang nilai-nilai filosofis dalam  kehidupan sebagai acuan para bawahannya dalam menjalankan pekerjaannya. 

Daftar Pustaka
Abdurrahman, Deni. (1999). Dasar-Dasar Public Relation, Bandung: Alumni Al-Maktabahasy-Syamilahversi 2.11
Departemen Agama RI. (2001)., Al-Qur’an dan Terjemahnya. Semarang: Toha Putra, 
Departemen Pendidikan Nasional, 2014, KamusBesar Bahasa Indonesia, Jakarta: PT Gramedia
Effendy, OnongUchjana (1992) IlmuKomunikasi, Teori dan Praktek. Bandung: PT.RemajaRosdakarya
Effendi, OnongUchjana (2002) Hubungan Masyarakat SuatuStudiKomunikologis. Bandung :RemajaRosdakarya.
Effendy, OnongUchjana. (2009). Human Relation & Public Relation, Bandung: Mandar Maju
Griffin, R.W. 2004. Manajemen, Jilid 1 & 2. (Terjemahan oleh Gina Gania, buku asli terbit tahun 2002). Jakarta: Erlangga. 
Iriantara, Yosal dan Usep Syaripudin. 2013. Komunikasi Pendidikan. Bandung, Simbiosa Rekatama Media. 
Kartini Kartono (2003) Pemimpin dan Kepemimpinan (ApakahKepemimpinan Abnormal Itu). Jakarta: P.T Raja GrafindoPersada.
Machali, Imam & Ara Hidayat. 2016. The Handbook of Education Management: Teori dan Praktik Pengelolaan Sekolah/Madrasah di Indonesia. Jakarta: Kencana
Muhadi, Zaenuddin dkk. (2005), StudiKepemimpinan Islam, Semarang: Putra Mediatama Press.
Mulyana, Deddy. 2007. Ilmu Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: Remaja Rosdakarya. 
Nurjaman, Kadar & Khaerul Umam. 2012. Komunikasi Public Relation. Bandung: Pustaka Setia.
Nasihah & Yuliana, 2028, KOMUNIKASI DALAM KEPEMIMPINAN PENDIDIKAN (STUDI KASUS DI SD MUHAMMADIYAH KLECO, KOTAGEDE, YOGYAKARTA), JURNAL KEPEMIMPINAN DAN PENGURUSAN SEKOLAH Vol.3 No. 1 Th. 2018 (Page 99-107)
Syahri Putri, Tesis, 2016, IMPLEMENTASI KOMUNIKASI KEPALA SEKOLAH UNTUK MENINGKATKAN KINERJA GURU DI MTS DARUL ULUM BUDI AGUNG KECAMATAN MEDAN MARELAN, Pascasarjana Universitas Negeri Sumatera Utara.